曹洞宗はお釈迦さまの教えをよりどころとしています。禅宗のひとつに分類され、坐禅を修行の根本としていますが、坐禅だけではなく、調理すること、食事をとること、掃除、睡眠、入浴など…　生活の全てが大切な修行であると捉え、今生きているこの瞬間を大切にしている宗派です。


長昌寺ウェブサイトにも記載がございますので、そちらもご参照ください。

現代では、そのお寺にお墓を建立しても、「そのお寺の檀家にならなくてはいけない」という決まりがなくなってきているお寺も増えて参りましたが、長昌寺では今のところお墓を持たれた方には檀家になっていただいております。

長昌寺は曹洞宗のお寺ですので、長昌寺の檀家になるということは曹洞宗の教えを大切に考えていただくことと、この土地で沢山の方々から大切にされてきたお寺を次の時代に繋げていくためのメンバーとなっていただくということです。

お墓に納骨をする予定の方がお亡くなりになった際に、長昌寺以外のお寺や僧侶の方にお葬儀や法事などのご供養をお任せできないという縛りがあります。一昔前にはお寺は潤っているというイメージがあったかと思いますが、現在ではかなりの数のお寺の僧侶が兼業をしてお寺を支えています。2040年には3分の１のお寺が経営が厳しく無くなってしまうとも予測されています。（現在全国には77,000のお寺があると言われていますので、約25,000のお寺がそうなるという予測です）　広い境内や大きな本堂を維持していくためには費用が必要ですので、長昌寺の檀家の方は長昌寺でご供養されてください、という決まりになっているのです。

檀家の皆さまがご供養をきちんと行ってくださっているおかげで、近年で言いますと、平成３０年の本堂の外壁の改修工事や、令和４年から５年にかけての客殿の大規模な改修工事に関しましてもご寄付を募らず行うことが出来ております。これから先、寄付を集めることは一切ありません…とは言い切れませんが、なるべくご寄付に頼らないお寺経営をしていけるよう日々精進して参ります。


もしもの時は、人生の中でそれほど多くあるわけではないかもしれませんが、そうなってから急いでインターネット等で検索したお寺や、葬儀社から紹介された僧侶の方にご供養をお願いした場合、わからないことだらけで納得のいかないことも多々あることと思います。

生前からおつきあいをし、もしもの時には安心してお任せいただく。
ご先祖を偲び、然るべきタイミングでご供養をしていただき、皆さまにとって大切なお寺という場所を皆さまで守っていく。


それが、お寺と檀家さまのお付き合いです。

現在では、布施（ふせ）は、仏事をした僧侶へのお礼として捉えられていることが多いですが、お寺のために境内を掃除したり、花を植え付けたり、そういった気持ちを寄せることを布施と言います。

お墓の見学にいらした方から、「檀家になると寄付をしなければいけないんですよね？」という質問をよく受けます。

現代では、災害や貧困などに対し寄付する先がたくさんありますが、ひと昔前はそういった情報も少なかったため、お寺に寄付（布施）として思いを寄せてくださる方が多くいらっしゃいました。

お布施をすることは徳を積むことであり、その徳が仏さまの世界に旅立たれたご家族の冥福に繋がったり、ご自身の修行でもあると捉えられていたからです。

長昌寺の最近の事例で申しますと、本堂の天女さまの水引きや、お寺の玄関の靴箱はお檀家の方からの寄進によるもので、そういったお申し出があった場合にはありがたくお受けし、お名前を残させていただいております。

また、新年のお寺参りの１月１６日や、お彼岸、お盆、お中元、お歳暮の時期などに品物の代わりとしてお布施をいただく場合もございます。

しかし、これらはお寺側から催促するものではありません。

長昌寺では、昭和５０年の本堂落慶以来、ご寄付に頼らない経営を続けて参りました。
※令和２年に長昌寺のシンボルである松が枯れてしまった際には、伐採・伐根・植樹、また枯れた木で作った記念品をお届けし、私たちのいない未来に“皆の思いを乗せた松”を育てていくことを目的として、長昌寺松プロジェクトを行いました。資金集めのため…というよりは皆さまの気持ちを乗せた松を未来に残したい気持ちから、あえてご寄付の呼びかけをさせていただきました。

お寺の広い境内や大きな建物を維持するにあたり、今後一切寄付は募りませんとは言い切れませんが、なるべく寄付に頼らないお寺作りをしていくつもりでおりますし、それだけの基盤は整ってきているのではないかと思います。

お葬式や、ご法事などの仏事を行う際のお布施については決まった額がありません。

ご無理のない範囲でお納めいただければと思います。

以前からお墓を長昌寺にお持ちの方でも、これまでお寺とのやり取りをしていたお父さまやお母さまがお亡くなりになり、ご自身が喪主としてお葬儀を勤め、また新たに施主としてご法事を行うとなればわからないことが多いものです。

ましてや、これまでお寺との関わりがない生活を送っていた方が初めてお寺にお墓を持つ場合には、わからないことだらけで当然です。

資料などもご用意しておりますが、その都度お尋ねいただければ、なるべくわかりやすくお答えすることを心がけております。

『このような初歩的なことを質問しては失礼に当たるのではないか？』と、様々な情報を検索してくださる方もいらっしゃいますが、宗派によって…また同じ宗派でもお寺や地域の習慣によっても異なることが多々ありますので、お気軽にお寺にお尋ねください。

お生まれになったご実家の宗派や、現在の宗派は特に関係ありませんが、長昌寺にお墓をお持ちいただき長昌寺のお檀家になっていただくと、それ以降は曹洞宗の様式に従ってご供養をさせていただきます。

宗派によって、まず信仰しているご本尊さまが異なります。そして、お葬式やご法事の際に唱えるお経や、お亡くなりになった後の世界の考え方も様々です。

曹洞宗ではどなたかがお亡くなりになりますとお戒名（亡くなった後の世界で仏さまの弟子となる際のお名前）をお授けしますが、他の宗派では法号や法名など、戒名とは形式が異なります。

もし、ご実家がお寺に対して熱心な環境であったりすると、まるで違うお経などに違和感を感じる場合もあるかもしれません。

ご契約自体は可能ですが、このお寺が本当に落ち着ける場所であるか、ご家族とよく話し合われることをおすすめいたします。

お墓の広さは様々ですので、一概には申し上げられませんが、例えば新規区画の墓地（定型）では、南側区画（１.８平米）には一般的な７寸の骨壺で６～７個、北側区画（０.９４５平米）で４～５個となっています。（建墓の段階で、骨壺を置く場所を２段にすることなども可能です）

では、これ以上納骨する方が増えた場合には、また新しくお墓を作らないといけないかというとそうではなく、墓地の下にはスペースがいあいていて、ご先祖のご遺骨を土に還す方法や、そもそも骨壺ではなく幅をとらない布の袋に入れて納骨する方法などもあります。

今すぐに納骨したいご遺骨があるわけではなく今後のことを考えてお墓を建てるのか、
それとも、お墓の場所が遠くなかなかお参りに行けないなどのご事情で近くにお墓を新しく建て引っ越ししたい（納骨したいご遺骨がすでにいくつかある）

などにもよるかと思いますが、ご希望があればお気軽にご相談ください。

お墓を建立したものの、いずれ後継者がいなくなってしまうということは、現代社会においてはよくあるケースです。

もし、後継者がいなくなってしまった場合には、墓じまいをしていただき（墓石の撤去費用のみかかります）、境内に檀家の方専用の永代供養塔がございますので、そちらへご先祖さまのご遺骨を合祀させていただきます。

永代供養塔へ合祀させていただいて以降は、お寺が続く限り“永代”にわたり責任を持ってご供養を続けてまいります。（こちらは、お寺に墓地をもつことのひとつの特徴になるかと思います。）

また、墓じまいに関してですが、先祖代々続いてきたお墓を自分の代で無くしてしまうことを重く受け止めてしまわれる方もいらっしゃるかと思いますので、別途費用はかかりますが、これまで大切にされていた墓石を使って小さなお地蔵さまを作ることも可能です。そのお地蔵さまは、境内に安置され、お家は絶えてしまってもこれからの未来に長昌寺にお参りいただく沢山の方に手を合わせていただけます。

墓地が完成すると、墓地への魂入れが必要になります。もし、すでにご家族のどなたかがお亡くなりになられていて納骨をされる場合には、石材店の方にお願いして墓誌にお戒名を彫っていただき、それから納骨となります。納骨の際にお塔婆をお立てになる場合はお塔婆代がかかります。

お寺に対してかかる費用
●お墓への魂入れ…お布施のため決まりはありませんが、お問合せいただければ目安はお答えしています
●お塔婆代…3,000円/本

石材店に対してかかる費用
●お戒名の彫刻…お一人につき45,000円（税別）
●納骨料…25,000円（税別）

お布施には、決まりがないためご不安な点もあるかと思いますが、お葬式や仏事につきましてはこちらを参考になさってください。

お寺にお墓をもつということは、そのお寺の僧侶が大切なご家族のご供養をお勤めさせていただくことになります。（長昌寺の場合は、僧侶が1人しか在籍しておりませんので、可能な限り住職がお勤めさせていただきますが、どうしても都合がつかない場合には縁のあるお寺さまにお願いすることもございます）

例えば、ご自宅からこのお寺が近いということは、お墓を購入する上では大きな理由になるかとは思いますが、これから世代をまたいでお付き合いしていくことになりますから、住職の人柄がご自身と合うか、信頼して大切な方の供養を任せられるかということも選ぶ理由のひとつとしてよくご検討いただければと思います。

長昌寺では、おてらじかんと称し様々な活動を行っております。（坐禅の会、写経写仏の会、ヨガの会、金曜健康サロン、お地蔵さまの前掛けを縫う会、境内をお掃除する会、ボタニーペインティングの会など　※金曜健康サロンは休止中）

お墓の見学の前に、住職の雰囲気を知りたいという方は、これらにご参加いただくことで住職やお寺の空気感を感じていただけるのではないかと思います。

参加者の多くの方はお檀家の方ではありません。
どうぞお気軽にご参加ください。

長昌寺には270年ほどの歴史があります。しかし、一般企業で270年続いていると言えばすごく歴史がある会社になるかと思いますが、お寺という業界でいえば、もっともっと長い歴史のあるお寺はたくさんあります。

それでも、270年の間沢山の方が手を合わせ大切な場所として祈りを捧げられてきました。

長昌寺の魅力をいくつか挙げますと、

①長昌寺の歴史は、270年ですが、長昌寺の境内には、約600年前につくられたお薬師さまが安置されています。長きにわたり小金井の土地で大切にされてきた、小金井市の重要文化財の仏さまです。

②都内の中では土が多く残るお寺で、境内には多くの花木があるため、お墓参りにいらっしゃる度に季節の景色をご覧いただけます。特に、本堂前の大きな紅葉や、春のお彼岸の頃に咲く山門脇の枝垂れ桜、鉢で育てている蓮の花（26品種／140鉢ほど）などは見頃の時期には多くの方に喜んでいただいております。

③上の『住職と話せる機会はありますか？』で触れていますが、長昌寺ではおてらじかんと称し、様々な活動を行っております。寺離れと言われている時代ではありますが、全国的に見てもこれだけ多くの方が定期的にお寺に来られている事例は珍しいようで、お寺関係の本や冊子に取り上げられたり、寺院向けに事例を発表させていただいたこともございます。

④駐車場が広いため（数十台駐車可）いつでもお車でご来寺いただけます。

⑤年に一度の梶野町会主催の納涼盆踊りや（約３０年ほど）、年に３回の梶野町の道草市の会場としても利用され、地域に開かれたお寺になっています。

仏事などのご供養を丁寧にお勤めすることはもちろんですが、今後もいつお越しいただいても気持ちのよい境内環境を維持していくこと、また、地域の中で求められることに耳を澄ませて場づくりに励んでまいりたいと思っております。

お寺の活動は、ホームページのブログやSNS（Facebook,Instagram）でご覧いただくことが出来ます。

また、半年に１度（２～３月と７月）、お寺の会報誌である『寺報　長昌寺』を発行しており、本堂前、客殿玄関前、三恵園南側、三恵園西側、長昌寺西門前でお手に取っていただくことができます。

お檀家の皆さまには送付させていただき、それに加えて毎回５００部ほど多く作って、地域の皆さまにお持ちいただいております。

お寺のこと、お寺の活動のこと、仏教のこと、仏事のことなどを掲載しております。

ぜひ、お手に取っていただき、（長昌寺に限らず）お寺に興味をお持ちいただければ幸いです。